奔亡道中五首其四 | 李白

函谷如玉關，
幾時可生還。
洛陽爲易水，
嵩嶽是燕山。
俗變羌胡語，
人多沙塞顏。
申包惟慟哭，
七日鬢毛斑。

《譯文》
中原的淪陷，函谷關已成了玉門關；
收復無望，不知何年何月我還能從那裏進入長安。
洛水已經變成了易水，
嵩山也已被視作了燕山。
人們的面容都帶着塞外的風沙，
中原人也操着羌胡的語調。
現在有的只是申包胥的終日痛苦，
哭得兩鬢斑白也是枉然。

公元755年（天寶十四載）十一月，“安史之亂”爆發。唐玄宗沒有想到安祿山會叛亂，軍事上毫無準備，當叛亂的戰鼓震動大明宮的時候，他才匆忙佈置防禦。一時間大唐王朝狼煙四起，戰火瀰漫，百姓逃亡，生靈塗炭。此時，懷有安邦治國之志的李白希望自己能向皇帝獻上滅胡之計，拯救危亡的局面，於是攜妻子宗氏奔赴長安，同時派門人武諤奔赴東魯照顧自己的子女。在北行的途中，李白寫下《奔亡道中五首》，記錄了人們在戰爭中流離失所、背井離鄉的哀痛及自身的處境。

賞析

第四首詩用的是申包胥的典故。從這首詩來看，李白的立足點在函谷關內（西）。詩的意思是，函谷關以東的地區都被安史亂軍佔領，所以洛陽之水、嵩山如同邊疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，勸説玄宗抗擊叛軍，可是此時函谷關以東盡為敵軍所得，形勢萬分危急。李白不得不從華山經商洛大道轉道江南，又經溧陽、杭州、金陵，隱居廬山屏風疊，靜觀形勢的變化。從詩中可以看出李白之所以跟從永王，是因為想效法申包胥慟哭乞師，以救國家之難。