趙孟頫
元代文人畫、書法的領袖人物。「詩、書、畫三絕」，又精通音律、篆刻、佛學等。書法和鮮于樞、鄧文原並稱「元初三大家」，楷書和顏真卿，柳公權、歐陽詢並稱「四大家」，世稱「趙體」。
以古人為法，有規矩可循，用筆精到，結字工整嚴謹，筆法純熟、靈動。
《現存作品》
趙孟頫作為元代書法巨擘，其作品數量龐大，流傳廣泛。作品廣泛收藏於世界各地的博物館和私人收藏中，其中北京故宮博物院、上海博物館、台北故宮博物院等收藏了大量的趙孟頫書法作品。現存的趙孟頫作品集多為選集，或者以某一特定書體或主題為中心進行編纂。
《蘭亭十三跋》
趙孟頫書法藝術的集大成之作，他臨摹王羲之的《蘭亭序》十三次，每次都寫下跋語，這不僅展示了他深厚的書法功底，更體現了他對王羲之書法的深入研究。元代原本收藏在曹世長手中。清朝乾隆年間被譚祖綬收藏，後遭遇火災，英和把僅剩的部分重新修復，經過翁方綱的考證和題跋。在嘉慶年間，成親王永瑆等人也留下了題跋。到了近代，這本書由藏書家蔣祖詒收藏，後來流失到了日本。幸運的是，在火災之前，清朝人馮銓把趙書的《蘭亭十三跋》刻入《快雪堂帖》，因此得以完整保留下來。
《現存作品》
- 蘭亭十三跋（又名《蘭亭帖跋》元代紙本，行書。多有摹本流傳，原跡已佚。）
- 妙嚴寺記（又名《湖州妙嚴寺記》，元代紙本橫卷，楷書，現多為拓本流傳。據題識，此《湖州妙嚴寺記卷》當時由僧人雨俺所有。民國初年，此卷歸大收藏家葉恭綽收藏。後來由大收藏家譚敬收藏，再由譚妻帶到臺灣，1970年歸美國普林斯頓大學博物館收藏）
- 膽巴碑（又名《龍興寺碑》，紙本楷書，現藏於故宮博物院。《膽巴碑》是趙孟頫奉元仁宗敕命所撰寫，時年六十三歲，是趙氏晚年楷書的代表作之一。《膽巴碑》的筆法優美有力，風格獨特，雖然整體端正嚴謹，但透露出瀟灑之感，筆劃之間相互呼應，沉穩而有力度，充分展現了趙孟頫書法的韻味。）
- 靈隱大川濟禪師塔銘（《靈隱大川濟禪師塔銘》由祖訚撰文，趙孟頫書寫並篆刻標題，篆額已遺失。此作品約八百字，在趙孟頫的墨跡中極為罕見，因而非常珍貴。此卷筆法有力，字體修長，流傳有序，後有許多名家題跋。書法家虞集在趙孟頫去世前不久為此作題跋，感嘆東南佛教界的傳統風韻仍在，並表達了對作品的欣賞。）
- 致鮮于樞尺牘（草書墨跡，僅存殘本，現藏於台北故宮博物院。）
- 論裴行儉帖（紙本行書，現藏於台北故宮博物院。）
- 論枕臥帖（紙本行書，現藏於台北故宮博物院。此帖與《論裴行儉帖》、《與鮮于樞尺牘（殘本）》合稱為《墨跡合冊》。《論枕臥帖》是趙孟頫在大都購買、觀賞字畫時，隨手寫給好友鮮于樞的信，信中表達了他對書畫市場的喜悅心情，並反映了當時元代大都書畫市場的盛況。）
- 行書赤壁二賦（紙本行書，現藏於台北故宮博物院。據款識，此冊作於元大德辛丑年，是趙孟頫應友人請求所寫的中後期作品。當時趙孟頫四十八歲，正值壯年，作品筆法娴熟，對毛筆的掌控達到高度水準，是他重要的代表作之一。）
筆墨欣賞
