孫過庭
孫過庭（646年—691年），字虔禮，自稱吳郡人，一說富陽（今杭州市富陽區）人（漢及三國時富陽屬吳郡），一說陳留人，唐代書法家。孫過庭擅長書法，工楷書、行書和草書，尤其是他的草書學習王羲之，筆法精熟，在唐代首屈一指，唐高宗曾經評價他「過庭小字足以迷亂羲、獻」。孫過庭不僅是書法家，還是具有重大意義的書法理論家，為中國的書法理論奠定了基本框架。他認為書法內容是隨著時代而興起的，形式是因為世俗而變化的。他主張書法風格應融合各種風格兼取其長。從哲學角度分析了書法創作的變易關係。
孫過庭的書法風格成熟，筆勢強勁且潤澤。書法作品《書譜》運筆靈活，流暢而有力，筆劃圓潤自如。其草書技法嫻熟，富有韻味，筆劃之間連貫而變化多樣，但始終保持規範。在字體結構上，左右均衡、脈絡緊密，整體氣勢連貫，融入了前人草書的精華。他的草書風格獨特，後人難以企及，成為典範。
《現存作品》
孫過庭的傳世書法作品非常稀少，目前僅有《書譜》一卷被普遍認為是真跡並完整保存。此作品於687年由孫過庭親自以草書書寫完成，現藏於台北故宮博物院，是中國書法史上首屈一指的理論作品和書法藝術結合的典範。
此外，孫過庭的《草書千字文》一度被認為是他的傳世之作，但後世多數學者認為現存的《千字文》多為臨摹作品，真跡可能已佚失。現存的仿本草書《千字文》收藏於遼寧博物館，但對其真實性仍有疑義
《書譜》
被普遍認為是孫過庭唯一傳世的真跡，是唐代書法與書論的巔峰之作，現藏於台北故宮博物院。據資料記載，《書譜》內容分為兩卷，現存僅第一卷「序」，已被收入《四庫全書》。該作品成書於687年，卷長達900多公分，共3700字左右，將孫過庭對書法的見解、書學的原則，以及個人對「書學」境界的體悟融入其中。他採用駢文風格撰寫，並以草書全篇書寫，筆觸行雲流水，自如而靈活，構成了書論與書藝的完美結合。
《書譜》討論了書法的起源、發展，並評價了從漢到唐代的各派書法家，特別推崇王羲之書風的高雅自然，並強調「心手相忘」的書寫境界。此外，作品中還呈現出孫過庭的「節筆」風格，這種在行筆中筆鋒有節奏地轉折，創造了多樣的線條變化，成為後世草書學習的經典技法之一。
由於《書譜》具有獨特的藝術價值與理論深度，成為歷代書法家的臨摹範本與研究重點，被納入多部典籍如《石渠寶笈》加以保存，也被認為是中國書學史上的重要里程碑。
《現存作品》
- 書譜（卷，紙本，草書，現藏於台北故宮博物院。）
- 草書千字文第五本卷（白麻紙本，包首錦為宋紫鈐鸞鵲譜緙絲，現藏於遼寧省博物館。）
- 東方朔傳（草書，現藏於中央美術學院圖書館。）
- 跋劉歆序六藝為九種（草書，現藏於中央美術學院圖書館。）
- 孝經（祝允明補筆，草書冊頁，現藏於台北故宮博物院。）
- 謝氏淵源脈派圖序（草書，現藏於台北故宮博物院。）
- 景福殿賦（宋人臨本，原件為紙本草書，明代為項元汴所藏，有天籟閣諸書藏印記。）
筆墨欣賞
