蔡襄
蔡襄（1012年—1067年[1]），字君謨，號莆陽居士，福建路興化軍仙遊縣（今福建省莆田市仙遊縣）人。北宋政治家、書法家和茶學專家。著有《茶錄》《荔枝譜》等書。其書法主要學習晉唐的王羲之、顏真卿和柳公權，在當時即被歐陽修、蘇軾等人推為「本朝第一」。人們將他與蘇軾、黃庭堅、米芾並列為「宋四家」。蔡襄出身農家，母親為儒士之女，她教育蔡襄要成為高風亮節的人，他也不負母望，在朝擔任諫官、史官，督促皇帝；也曾跟歐陽修、范仲淹共同推行「慶曆新政」，讓朝政面目一新。
蔡襄認為學書法應從楷書入手，必須掌握紮實的楷書功底，才能在行草書中游刃有餘。因此，他的楷書作品力厚骨勁，端莊遒勁，每一筆都顯得穩健而充滿力量。
字體結構上繼承了晉唐書風的法則，字形均勻，講究平衡，並展現出一種靈動且自然的美感。他的行書和草書作品也多次被後人讚賞，行筆快速、流暢，一氣呵成，極少見到猶豫和修飾的痕跡，展現了他高超的筆法控制力。此外，蔡襄在用筆上的一大特色是他自創的“飛草”書法。這種書法結合了章草和飛白書的特徵，用筆既靈動又洒脫，形成了他獨特的風格。
總體來說，蔡襄的書法風格在結構和用筆上融合了傳統晉唐的法度，又加入了個人獨創的技法，形成了端莊、穩健且不失靈動的書法風格。雖然他的書法受到前人的影響較大，難以形成完全自成一家的風格，但其用筆的熟練和結構的嚴謹性仍為他贏得了後世的高度評價。
《現存作品》
蔡襄的傳世書法作品數量不多，但以其獨特的書法風格和技法成為宋代書法藝術的重要範例。蔡襄的作品主要以楷書、行書為主，並以端莊、渾厚著稱，承襲晉唐法度。他的作品融合了顏真卿和虞世南的風格，穩健而富於變化，形成了自己的獨特風格，被蘇軾、歐陽修等文人高度評價。
蔡襄的代表作品包括《自書詩帖》、《謝賜御書詩》、《陶生帖》、《郊燔帖》、《蒙惠帖》等。這些作品大多為手札、詩文抄件，展示出他對書法技藝的嚴謹掌控。此外，他的碑刻作品如《萬安橋記》、《晝錦堂記》及鼓山靈源洞的刻石「忘歸石」、「國師岩」等，也反映了他在大字楷書方面的造詣。
由於蔡襄不輕易為人書寫，加上作品保存難度大，現存作品數量有限，主要收藏於台北故宮博物院和北京故宮博物院，成為宋代書法研究的重要實物資料。
《自書詩帖》
是蔡襄的代表性作品之一，也是宋代書法的經典之作。此作品為紙本行書，長達221.2厘米，共73行、884字，現藏於北京故宮博物院。書帖中記錄了蔡襄撰寫的詩文，表現出他書法風格中的端莊、厚重和穩健。書帖中使用的行書筆法，吸收了虞世南與顏真卿的影響，展現出其清雅而又穩重的書風。
《自書詩帖》內容包含蔡襄對日常事物的感懷與哲思，並以自然流暢的筆觸貫穿全篇。後世書法家對其推崇備至，不僅因其內容意蘊深刻，更在於書法技巧的嫻熟和章法的嚴謹。蔡襄將書法技巧與文人情懷融合，使《自書詩帖》成為宋代書法藝術中的重要範例，也為後世留下了珍貴的書法範本。
《現存作品》
- 扈從帖（又名《公謹帖》，紙本，行書，現藏於北京故宮博物院。）
- 自書詩卷（紙本，行書，現藏於北京故宮博物院。）
- 海隅帖（紙本，現藏於台北故宮博物院。）
- 虛堂詩帖（紙本，楷書，現藏於北京故宮博物院。）
- 紆問帖（紙本，行書，現藏於北京故宮博物院。）
- 入春帖（紙本，草書，現藏於北京故宮博物院。）
- 京居帖（紙本，行書，現藏於北京故宮博物院。）
- 門屏帖（尺牘，紙本，現藏於北京故宮博物院。）
- 蒙惠帖（尺牘，紙本，行楷書，現藏於北京故宮博物院。）
- 山堂詩帖（紙本，行書，現藏於北京故宮博物院。）
- 持書帖頁（紙本，行楷書，現藏於北京故宮博物院。）
- 思詠帖（紙本，草書，現藏於台北故宮博物院。）
- 陶生帖（紙本，草書，現藏於台北故宮博物院。）
- 虹縣帖（尺牘，紙本，行楷書，現藏於台北故宮博物院。）
- 腳氣帖（尺牘，紙本，行書，現藏於台北故宮博物院。）
- 遠蒙帖（尺牘，紙本，行書，現藏於台北故宮博物院。）
- 澄心堂紙帖（尺牘，紙本，行楷書，現藏於台北故宮博物院。）
- 大研帖（又名《致彥猷尺牘》，紙本，行楷書，現藏於台北故宮博物院。）
- 暑熱帖（又名《致公謹尺牘》，紙本，現藏於台北故宮博物院。）
- 山居帖（又名《致陳茂才尺牘》，紙本，現藏於台北故宮博物院。）
- 安道帖（尺牘，紙本，行書，現藏於台北故宮博物院。）
- 離都帖（尺牘，紙本，行書，現藏於台北故宮博物院。）
- 謝郎帖（尺牘，紙本，行書，現藏於台北故宮博物院。）
- 楷書告身帖跋（紙本，1055年作，現藏於日本東京書道博物館。）
- 謝賜御書詩表（卷，紙本，1053年，現藏於日本東京書道博物館。）
- 郊燔帖（尺牘，1053年，紙本，現藏於北京故宮博物院。）
- 貧賢帖（紙本，現藏於北京故宮博物院。）謝宋丈詩帖（墨拓）
- 荔枝譜（墨拓本。）
- 萬安橋石碑（墨拓本。）
- 晝錦堂記（墨拓本。）
- 茶錄（墨拓本。）
筆墨欣賞
